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简介: 一、关于王夫之名言欣赏1.以此思之,居心之邪正,制行之得失,及物之利害,其枢机在求人求己之闲,而君子小人相背以驰,明矣。2.仁天下者,莫大乎别人于,而使贵其生。3.人不可以废言,而顾可以废功乎?论者不

关于王夫之名言欣赏

一、关于王夫之名言欣赏

1.以此思之,居心之邪正,制行之得失,及物之利害,其枢机在求人求己之闲,而君子小人相背以驰,明矣。

2.仁天下者,莫大乎别人于,而使贵其生。

3.人不可以废言,而顾可以废功乎?论者不平其情,于其人之不正也,凡言皆谓之非,凡功皆谓之罪。

4.求夫所谓忾乎有闻,惝然有见,洋洋如在而绥我思成,皇皇如有求而不得,充充如有所穷,往如慕而反如疑者,我有以知其必不能也。

5.必为者,强物从我,求诸人者也。

6.自致与尽己不同。尽己者,尽己之所当尽也。自致者,尽乎用情之极致也。

7.人之所以异于禽者,唯志而已矣!()

8.洒扫应对,形也。有形,则必有形而上者。精义入神,形而上者也。然形而上,则固有其形矣。

9.唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末,故曰大小精粗,俱学者所不可遗之事。

10.言期于理而已耳,理期于天而已耳。

二、关于王夫之名言欣赏

11.王夫之.尚书?太甲上[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996

12.有微言焉,如玉之韫于山,珠之函于渊,不可浅而获也。

13.盖心原以应事,而事必有其理。其事其理,则皆散见于文而可学也。

14.是故奇者,举非奇也。用兵者,正而已矣。

15.取天下之可有得者以自矜其不取而为德也,此固近似圣言而无实矣。

16.乃居德于弘,则正心诚意之不讲,而天下之大本以遗;自谓无疑于道,则格物致知之不用,而天地之化育,其日迁于吾前者,具忘之矣。

17.夫读书将以何为哉?辨其大义,以修己治人之体也,察其微言,以善精义入神之用也。

18.鸿雁几时到,江湖秋水多。

19.若思吾之当哀而哀焉,是以哀为不得已,而聊相应酬,吾恐其有声而无泪,有泪而不生于心。

20.其语到实际,则以人生为幻妄,以有为为疣赘,以世界为荫浊,遂厌而不有,遣而弗存。

三、关于王夫之名言欣赏

21.刘翠红.王夫之美育思想初探[n].德州学院学报,2008-2第24卷第1期

22.侈口安危,则信其;极陈利病,则许以忧民;博征之史,则喜其言之有余;杂引于经,则羡其学之有本。

23.仁天下者,莫大乎别人于禽兽,而使贵其生。

24.以此为功而不舍,则于仁之即吾身而具、即事理而显者,无不见焉。

25.正邪存乎人,是非存乎言,功罪存乎事。

26.含情而能达,会景而生心,体物而得神。

27.王夫之.姜斋公行述[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996年

28.纳士于圣人之教,童而习之,穷年而究之,涵泳其中而引伸之。

29.思而得之,学而知其未可也;学而得之,试而行之未可也;行而得之,久而持之未可也。

30.牧民之道,教养合而成用。

本文标签: 读书  


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